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关爱白叟

每一个民族、每一种文明,都有它的生命力,都有它独特的魅力,可是中华民族,以深挚的情感,凝集起全我国十四亿人口,以及海外的广阔同胞、侨民,那些传统美德(包含尊老敬老爱老的美德)是功不可没的。

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白叟,为社会贡献,为家庭贡献,是常识的宝库,是才智的钥匙,不只哺育咱们,还以言传和身教向咱们传达做人的道理,尽管咱们有时分感觉白叟家们常识陈腐、思想方法过于正统死板,可是,白叟仍然是咱们心灵的最终的最坚决的依托,咱们在实践中受阻之后,返璞归真,仍然会感触到白叟家们传承的是金玉良言,仍然会感触到归于咱们民族的内蕴的质量和理念是不能抛弃的。这是咱们民族的魂,经由白叟们,再经由咱们,一代一代传承。引导咱们的民族生生不息,引导咱们的民族巍然屹立于国际民族之林。

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所以,咱们政府关爱白叟,社会关爱白叟,家庭成员关爱白叟,是肯定正确的,应该的。关爱白叟,就要尊敬白叟,尊重白叟的思想方法和自主挑选,就要供给更多的便当使白叟感触到关爱,就要自立自强为白叟发明更好的颐养天年的,就要对白叟甩手,使他们有高兴的日子方法,就要发明条件使他们树立自己新的社会价值自傲和家庭价值自傲。 

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孔子在《孝经》中说:“夫孝,天之经也,地之义也,民之行也”;“人之行,莫大于孝”;“教民亲爱,莫长于孝”;“夫孝,德之本也”。孔子以为,为人子女孝顺爸爸妈妈,是不移至理的规律,是人们应该事必躬亲的尽孝心,使爸爸妈妈衣食富裕,身体,精力愉快,一句话,日子美好,自己莫非不会因而感到欣喜和美好吗?据《二十四孝图说》讲,孔子的弟子子路,因家贫常常吃糠咽菜,“为亲负米百里之外”。白叟逝世今后,他“南游于楚”,“积粟万钟”,“列鼎而食”,但却慨然叹道:现在即便再想回到吃糠咽菜、“为亲负米”的年月,也办不到了。子路之作此慨叹不是由于他有吃糠咽菜的特别嗜好,而是由于他在失去了孝亲的可能性之后,关于孝亲这样一种天伦之乐,产生了激烈的思念。孔繁森在聊城作业的一段时间里,每当元宵灯会,他就用地排车或三轮车推着母亲围城区观看花灯。关于此一时间的孔繁森,见者有的用洒脱二字加以描述。这描述极端逼真。这正是孔繁森置身于孝亲的美好氤氲中时那种身心欣慰舒展神态的生动描写。

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责任编辑:刘依楠